O Filho do Homem foi dirigido pelo diretor Sul-Africano Mark Dornford-May. Foi o primeiro filme Sul Africano a fazer sua estréia no Sundance Film Festival. O tema é "a história de Jesus recuperada como uma fábula Africana: um conceito simples torna-se uma experiência cinematográfica notável no Filho do Homem". O diretor dramatizada a história da vida de Jesus na situação da África contemporânea e pergunta o que que aconteceria hoje, se alguém na África viesse para a frente com a mesma mensagem que Jesus.
No estado de Judéia, sul da África, a violência, a pobreza e o sectarismo são endêmicos. A vizinha Aliança invadiu sob o pretexto de restaurar a paz. Batalhas sangrentas nas ruas acompanham a incursão da ditadura em seu satélite. Promessas de uma transição para o regime democrático está marcado por execuções sumárias, massacres brutais. Enquanto a guerra civil atinge um novo patamar, uma criança divina nasce de um casal humilde. Quando ele cresce e testemunha a desumanidade do mundo em que vive, seus guardiães angélicos lhe oferecem uma fuga para o céu. Ele se recusa. Este é seu mundo e ele deve tentar salvá-lo do trabalho de homens maus e da escuridão que trabalham com eles. Como adulto, ele viaja para a capital, reunindo seguidores ao longo do caminho das facções armadas e dos rebeldes em toda a terra. Ele exige que seus seguidores renunciem às armas e confrontem os seus governantes corruptos, com uma visão de protesto pacifista e de solidariedade. Inevitavelmente, ele atrai a atenção dos líderes tribais da Judéia, que fecharam um acordo de partilha de poder com o arredio governador Pilatos. O Filho do Homem deve ser derrubado e destruído. Este filme é um remake poderoso da vida de Cristo estabeleceu na África do Sul contemporânea.
O filme dirigido por Mark Dornford-May, que é o seu segundo longa, é uma releitura da história de Jesus no século 21 na África. Estilisticamente é mais provável que a inspiração é de Pier Paolo Pasolini Evangelho Segundo São Mateus (1964), que, embora ostensivamente define no período histórico correto, abraçou elementos anacrônicos (como músicas gospel norte-americanos sobre a trilha sonora), enquanto se manteve afastado dos detalhes opulentos que caracterizaram filmes gospel de Hollywood. Filho do Homem é um filme um tanto musical, a sua gama que se estende desde o êxtase espiritual para desafio coral. A música carrega grande parte da carga de espiritualidade do filme. A história, como disse aqui, é sem dúvida mais mundana.
A abertura promete algo menos mundana. Começamos com as tentações no deserto, Satanás incita um Jesus em vestes e de face pintada de branco para transformar pedras em fazer pão, pular de um penhasco, etc. Jesus (Andile Kosi), empurra o Maligno por uma duna de areia. "Para trás de mim Satanás", diz ele - bastante familiar. O que se segue não é: "Este é meu mundo!" Satanás não concorda, é claro.
Até aqui, parece que vimos a familiaridade na história, mas essa abertura se revele mais de um prólogo, uma preliminar para a decisão de Jesus nascer no reino Africano da Judéia, uma nação devastada por conflitos colocando Rei Herodes contra a Coligação Democrática estrangeira apoiado pelos sombrio. Em uma aldeia uma mulher foge de assassinos dança e de posse de um machete. Ela interpreta com mortos em uma sala de aula cheia de crianças massacradas, e os soldados (e Satanás) fala dela. Apenas quando ela pensa que ela esta segura um anjo, uma criança adornada com penas brancas, realiza a anunciação. Ela e seu marido (seu papel como mínimo como sempre) tornam-se refugiados, e ela dá à luz em um galpão, um exército de crianças anjos criança convocam pastores para a cena. Alguns anos depois, a família escapa por pouco de um massacre de crianças em um posto de controle. O anjo da criança aparece novamente, oferecendo a Jesus sua proteção. O menino rejeita, reafirmando: "Este é o meu mundo".
A partir deste ponto, Dornford-May e sua equipe de roteiristas tentam ter as coisas em ambos os sentidos. Jesus mantém seus próprios poderes divinos, permitindo-lhe curar, exorcizar e reviver. Mas, enquanto ele é claramente um ser sobrenatural, o seu reino está muito disso (ou "meu") mundo. Na verdade, ele quase não fala de um "reino" em tudo, de Deus ou de outra forma. A sua é uma missão política. Ele denuncia Herodes e seus sucessores estrangeiros manipulado por sua vez; ele denuncia a mentalidade imperialista que descarta os africanos como meros selvagens tribais; denuncia os EUA para bloquear a produção de medicamentos baratos através da utilização de patentes comerciais. "Temos sido enganados", ele repete, "O mal não caiu." Sua resposta é a solidariedade, a justiça e a não-violência. Alguns de seus próprios discípulos terem sido guerrilheiros (alguns são mulheres); ele convence-os desistirem de suas armas. Com vídeos de seus sermões circular e histórias de milagres aumentam a sua credibilidade, a Coligação Democrática vê como um rival político. Eles procuram um de seus homens, Judas, para obter as provas necessárias para derrubar Jesus. A paixão, ou pelo menos o ato de abertura, será televisionado ou, pelo menos, poderia ser mais tarde ....
Achei este filme tremendo. Mas, há duas opiniões sobre ele. Em primeiro lugar, o conceito de Jesus como um ator principalmente político é obrigado a ser controverso. A ideia de um Jesus que realmente não diz nada sobre Deus ou o suposto amor de Deus pelo homem, com certeza é quebrado por mim. Aqui, eu me pergunto se Mark Dornford-May deturpou Jesus Cristo histórico. Em segundo lugar, o cristianismo vai ter uma história muito diferente na era do vídeo. O Jesus Africano é por vezes rodeado por câmeras de vídeo, e algumas de suas palavras, pelo menos, pode ser gravado indiscutivelmente. Mas porque os cineastas estão vinculados pela narrativa tradicional de Jesus, eles não realmente exploraram as implicações de uma Encarnação na Era da Informação.
Filho do Homem está mais para um filme cultural do que um filme religioso, apesar de que poderia ser descrito como a teologia da libertação. Seu esforço para tornar Jesus relevante para a África contemporânea diz-nos muito sobre a visão de África dos cineastas como faz sobre sua ideia de Cristandade. Como um filme de Jesus, alguns espectadores vai encontrá-lo mais palatável do que a paixão fiéis mais realista de Cristo. As pessoas que admiram o Evangelho podem encontrar o Filho do homem mais próximo e natural é, obviamente, vale a pena ver como um filme de interesse, se não necessariamente um grande filme, a qualquer pessoa interessada no cinema Africano politicamente comprometido.
ATENÇÃO: O download possuí encurtador de links. Veja aqui: "Aprendendo a usar Adf.ly". E veja como usar.
